隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)前旅游行業(yè)的發(fā)展越來(lái)越好。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著上下五千年的文明史。漢字是我國(guó)民族文化的凝聚和象征，近些年來(lái)在旅游地區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)中有了大量的應(yīng)用。本文就來(lái)為大家簡(jiǎn)要分析旅游地區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)中漢字圖形化的三種形式。

圖形化的漢字呈現(xiàn)出了文化性與實(shí)用性，兼具意蘊(yùn)美與形式美，為旅游地區(qū)增添了一定的特色，同時(shí)弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)也成為一種新的時(shí)代風(fēng)尚。漢字圖形化對(duì)民族文化的應(yīng)用與發(fā)展起到了獨(dú)特的語(yǔ)言形式以及非凡的視覺效果，為當(dāng)前的旅游地區(qū)發(fā)展帶來(lái)了新的力量。將漢字圖形化應(yīng)用于旅游地區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的發(fā)展尚不成熟，近些年來(lái)仍舊不斷探索，筆者總結(jié)了三種漢字圖形化的表現(xiàn)形式，以下分別來(lái)看。

一是以意生形。每個(gè)漢字都有自身的故事以及特別含義，用來(lái)傳達(dá)信息和思想，漢字圖形化的發(fā)展也是如此。它是在一定程度上表達(dá)一定的意境以及一定的文化形態(tài)，這種意識(shí)上的傳達(dá)受現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的思維影響，與當(dāng)前的旅游地區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)的需要逐漸相符。在設(shè)計(jì)過(guò)程中追求形的提升并不是憑空而來(lái)的，而是在一定的審美基礎(chǔ)以及視覺感覺基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代化的審美理念與設(shè)計(jì)元素，對(duì)文字加以圖形化改造和應(yīng)用，不斷賦予標(biāo)志設(shè)計(jì)以新的神韻和特性�？偠�言之在旅游地區(qū)標(biāo)志的構(gòu)思中，形可以在漢字意的基礎(chǔ)上演化而來(lái)，再應(yīng)用到實(shí)際生活中去。

二是以形傳意。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，漢字的結(jié)構(gòu)以及字形不斷轉(zhuǎn)變，各種形式的美術(shù)字體設(shè)計(jì)不斷顯現(xiàn)。近些年來(lái)逐漸形成了以形表意的字體結(jié)構(gòu)，字體標(biāo)志設(shè)計(jì)通過(guò)各種風(fēng)格能夠傳達(dá)出不同的美感。旅游地區(qū)往往以地名作為名稱，地名承載了區(qū)域內(nèi)的特色以及特定的歷史文化。以圖形化的文字再次進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)以及創(chuàng)造不僅具有較強(qiáng)的識(shí)別性，同時(shí)能夠更好地體現(xiàn)該地區(qū)的特性，傳達(dá)出地區(qū)的文化內(nèi)涵，彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)的魅力。而在旅游地區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)中借用漢字加以提取和轉(zhuǎn)化，運(yùn)用現(xiàn)代視覺對(duì)文字語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造，能夠不斷樹立民族文化自信，同時(shí)不斷提升旅游地的情境以及意象。

三是形意相融。在漢字圖形化的發(fā)展過(guò)程中，形與意是相互存在、共同交融的。形是一種審美載體，用來(lái)存在文字中的美學(xué)意境，而意則是通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新以及再造所表達(dá)出來(lái)的，也是現(xiàn)代化設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)。在將圖形化的漢字運(yùn)用到旅游地區(qū)標(biāo)志的過(guò)程中，意通常需要形來(lái)表現(xiàn)。然而設(shè)計(jì)者多由于對(duì)事物認(rèn)識(shí)不夠全面，在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)客觀事物難以進(jìn)行精準(zhǔn)的整合和提煉。因此在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中必須要將我們的主觀情感融入到客觀物象之中，這樣才能夠揣摩文字以及其他情感媒介的意境，最終實(shí)現(xiàn)形意相融的境界。

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